. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم " وذكر أربعة قرون ، وذكر ابن أبي عاصم ثلاثة قرون . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2465 ) من طريق عيسى بن يونس ، والطبراني / 18 ( 584 ) من طريق شيبان ، والطبراني ( 586 ) ، والحاكم 471 / 3 من طريق يعلى بن عبيد ، ثلاثتهم عن الأعمش ، به . ولم يقل الحاكم في روايته : " يتسمَّنون يحبون السّمن " ، وقال : صحيح على شرط الشيخين ! وأخرجه الترمذي ( 2221 ) و ( 2302 ) ، وابن أبي عاصم ( 1471 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 299 / 17 من طريق محمد بن فضيل ، وابن أبي عاصم ( 1470 ) ، والطبراني / 18 ( 583 ) ، والخطيب البغدادي في " الكفاية " ص 47 من طريق منصور بن أبي الأسود ، كلاهما عن الأعمش عن علي بن مدرك ، عن هلال بن يساف ، عن عمران بن حصين . فزادا في الإسناد بين الأعمش وهلال ابن يساف : عليَّ بن مدرك . وصوَّب ابنُ عبد البر في " التمهيد " هذه الرواية وقال : إنما جاء من قبل الأعمش ، لأنه كان يدلس أحياناً ، وقد يمكن أن يكون من قبل حفظ وكيع لذلك ، وإن كان حافظاً . قلنا : في روايتنا قد صرح الأعمش بسماعه من هلال فانتفى شبهة تدليسه ، وأما وكيع فلم ينفرد به فقد تابعه غير واحد . ولهذا قال الترمذي : وهذا أصح عندي ( يعني رواية وكيع ) من حديث محمد بن فضيل . واقتصر ابن أبي عاصم في روايته على قوله : " خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم " . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 6030 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 299 / 17 - . 30 من طريق شعبة ، عن علي بن مدرك ، عن هلال بن يساف ، عن رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وسيأتي من طريق زرارة بن أوفى برقم ( 19823 ) و ( 19953 ) ، ومن طريق زَهدَم بن مضرّب بالأرقام ( 19835 ) و ( 19836 ) و ( 19906 ) ، كلاهما عن عمران .